1 - أخرج الترمذي بسنده عن أمّ سلمة : « أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم جلّل على الحسن والحسين وعليّ وفاطمة كساء ، ثمّ قال : اللهمّ هؤلاء أهل بيتي وخاصّتي ، أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا ، فقالت أمّ سلمة : وأنا معهم يا رسول اللّه ؟ قال : إنّك إلى خير » « 1 » . ثمّ قال - أي الترمذي - : هذا حديث حسن ، وهو أحسن شيء روي في هذا الباب « 2 » . 2 - وأخرج الترمذي أيضا عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبيّ صلّى اللّه عليه واله ، قال : « لمّا نزلت هذه الآية على النبيّ صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً في بيت أمّ سلمة ، فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجلّلهم بكساء ، وعليّ خلف ظهره ، فجلّلهم بكساء ، ثمّ قال : اللهمّ هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا ، قالت أمّ سلمة : وأنا معهم يا نبيّ اللّه ؟ قال : أنت على مكانك ، وأنت على خير » « 3 » . 3 - وأخرج أحمد بسنده عن أمّ سلمة أيضا : « أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم قال لفاطمة : ائتيني بزوجك وابنيك ، فجاءت بهم ، فألقى عليهم كساء فدكيّا ، قال « 1 » : ثمّ وضع يده عليهم ، ثمّ قال : اللهمّ إنّ هؤلاء آل محمّد ، فاجعل صلواتك وبركاتك على محمّد وآل محمّد ، إنّك حميد مجيد . قالت أمّ سلمة : فرفعت الكساء لأدخل معهم ، فجذبه من يدي وقال : إنّك على خير » « 2 » . 4 - وروى عنها بطريق آخر : « أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم جلّل على عليّ وحسن وحسين وفاطمة كساء ، ثمّ قال : اللهمّ هؤلاء أهل بيتي وخاصّتي ، اللهمّ أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا ، فقالت أمّ سلمة : يا رسول اللّه ، أنا منهم ؟ قال : إنّك على خير » « 3 » . 5 - وأخرج أحمد بعدّة طرق عنها رضي اللّه عنها أيضا : « أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه واله كان في بيتها ، فأتته فاطمة ببرمة « 4 » فيها خزيرة « 5 » ، فدخلت بها عليه ، فقال لها :

--> ( 1 ) سنن الترمذي 5 : 699 ، كتاب الفضائل ، باب فضائل فاطمة عليها السّلام ، الحديث 3871 . ( 2 ) وليكن هذا التصريح على ذكر منك . ( 3 ) سنن الترمذي 5 : 351 ، كتاب تفسير القرآن ، باب سورة الأحزاب ، الحديث 3205 ، والآية 33 من سورة الأحزاب . 1 كذا في المصدر . 2 مسند أحمد 6 : 356 ، حديث أمّ سلمة ، الحديث 26802 . 3 المصدر المتقدّم : 337 ، الحديث 26653 . 4 البرمة : القدر من الحجر . المصباح المنير : « برم » . 5 وفي بعض الروايات : « حريرة » . قال ابن الأثير : « الخزيرة : لحم يقطّع صغارا ويصبّ عليه ماء كثير ، فإذا نضج ذرّ عليه الدقيق ، فإن لم يكن فيها لحم فهي عصيدة . وقيل : هي حسا من دقيق ودسم ، وقيل : إذا كان من دقيق فهي حريرة ، وإذا كان من نخالة فهو خزيرة » . النهاية ( لابن الأثير ) : « خزر » .